瓷器画谚语、圣训格言等文字镌刻在器物上,有宣扬宗教的意义。这反映了伊斯兰教在当时的社会影响,当然也与朱厚照尊重“清真”习俗有关。这种青花瓷不同于明代永宣时期的仿伊斯兰瓷器,具有典型的中原瓷器风瓷器画格。大部分瓷器都写着“大明郑德年号制”的官窑年份,属于官窑。永宣年间,御器厂生产的装饰有伊斯兰图案的器皿都是官窑生产的,但都没有当年的型号。
明代见证了伊斯兰教在中国的迅速发展和回族在中国的最终形成。明政府对伊斯兰文化的积极态度和郑和下西洋与伊斯兰世界的广泛联系,使双方的文化交流达到了前所未有的盛况。从这个角度来看,明代瓷器中的伊斯兰因瓷器画素不仅是一种社会现象,更是从唐代到明代中国与伊斯兰世界文化交流的结晶。如果说单幅画很难,那么把原画的美栩栩如生的还原出来,没有一点磕碰和瑕疵,其实是很难的。但是,能够以这种方式在这里展示,无疑从另一个角度说明了潮州制瓷技术确实不凡,而且从古至今一直在延续和发扬。
这幅清明上河图瓷器画陶瓷浮雕壁画是潮州“中国瓷都展览馆”的瑰宝。它高2.9米,长62米,由1352件瓷器组成。彩色拍摄的细节生动清晰。
潮州瓷器纯净细腻,釉色有白、蓝、影蓝、黄、酱色。瓷器产品包括日用瓷、艺术展示瓷、建筑和工业陶瓷,其中艺术展示瓷瓷器画最为著名。
潮州陶瓷作为广东制瓷技艺之一,历史悠久。从出土文物来看,早在6000年前,我们的祖先就在这里生活和冶炼,真正进入宋朝是一个发展。现代工艺下的潮州瓷器远远超过了过去的规模。中国瓷都展览馆位于潮瓷器画州枫溪区,馆内收藏了唐宋以来潮州各个历史时期的精品陶瓷6000余件,其中一件是《清明上河图》巨幅,材质为瓷砖。
在这件瓷器作品中,也是瓷器画尽可能的保留了下来。

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